水有三态，人生  也有三态。水的状态是温度决定的，人的生活状态也是自己心灵的温度决定的。假如一个人  对生活和人生的温度是0 度以下，那么这个人的生活状态就会是冰，他的整个人生世界也就  不过他的双脚站的地方那么大；假如一个人对生活和人生抱平常的心态，那么他就是一掬常  态下的水，它能奔流进入大海，但他离不开大地；假如一个人都对生活和人生是100 度的炽  热，那么，他就会成为水蒸气，成为云朵，它将飞起来，不仅拥有大地，还能拥有天空，他  的世界将和宇宙一样大。   

爱上海    你对这则文字有  何感悟？请自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于 800 字的文章。     

    【写作指导】：     

    ①人说人生有三  态，一种是圆者、一种是方者、一种是三角者。   

    圆者，处事圆滑，  胸无大志，意志不坚定。方者，正大光明，浩然正气，不爱于变通。三角者，棱角分明，锋  芒毕露，容易伤人。   

爱上海    ②人生三态：悲  观,乐观与达观。   

    悲观的人在山脚  看世界，看到幽冥小径，乐观的人在山腰看世界，看到柳暗花明，达观的人在山顶看世界，  看到天广地清。   

爱上海    悲观的人说：人  生像一杯苦酒，清浊均苦涩，乐观的人说：人生像一杯美酒，点滴皆芬芳，达观的人说：人  生像一杯清泉，冷暖都清凉。   

    悲观的人看到花  谢 的 悲 伤 ， 乐 观 的 人 看 到 花 开 的 灿 烂 ， 达 观 的 人 看 到 花 果 的 希 望 。     

    悲观的人见到人    生的生老病死，乐观的人见到人生的甘甜喜乐，达观的人见到人生的春夏秋冬。     

    悲观的人叹人生  步步走向死亡，乐观的人赞人生步步迈上尖端，达观的人悟人生步步回归自然。     

    悲观的人趋向阴  暗 一 角 ， 乐 观 的 人 迎 向 光 明 一 面 ， 达 观 的 人 宠 辱 不 惊 。     

    悲观的人埋怨风  向，乐观的人等待风向，达观的人调整风帆。   

爱上海    悲观的人用加法  生活，平添劳苦，乐观的人用减法生活，减少忧伤，达观的人用除法生活，分享喜乐。     

    ③关于人生的境  界，许多哲人都曾给出解释。冯友兰先生将它划为四个等级：自然境界，功利境界，道德境  界，天地境界。由低到高，一个人如果了解到超乎社会整体之上还有一个更大的宇宙整体，  并自觉地为宇宙利益做各种事的话，那就进入了天地境界。用当今的时髦说法就是达到了人  与自然融合，社会与自然的和谐发展。这四种境界，在我心里总感觉像是四层的佛塔，塔顶  的世界曲高和寡，大音稀声。芸芸众生更多的居于一、二两层，在自然的生存，功利地做着  事情。渺小的我们便试图经营着自己生活的境界。   

    由生存到生活进  而生趣，这应该是最简单的最可行的境界了。活着就意味着种种可能的开始，所以我们感谢  赐予我们生命的父母，并将这种恩赐延续给我们的孩子。不可轻视每一个生命的个体，生存  的权利与生俱来。于是我们开始关注一朵花，一棵草，共同经历花开花败，草荣草枯；关心  一只小蚂蚁，一只花蝴蝶，共同感受生活的忙忙碌碌，汗水与甜蜜。当我们习惯用敬畏的心，  感 恩 的 心 ， 欣 喜 的 心 对 待 周 围 的 时 候 ， 我 们 的 生 活 就 充 满 了 情 趣 。     

    水有三态：固态、  液态、气态。水的状态由温度决定。人生何尝不是这样？假如一个人对待人生的温度是0 度  以下，那么他的整个世界就是冰，寒冷而局促，没有花红柳绿，莺歌燕舞，他的人生世界也  就不过他双脚站的地方那么大，我们只能遗憾地发现他仅仅存在着。假如一个人对待生活和  人生抱平常的心态，那么他就是一掬常态下的水，他可能是“黄河之水天上来”，也可能是  “一江春水向东流”，他可以是山泉丁冬，也可以是百川灌河，但，他离不开大地。因此，  我们再假设一个人对生活和人生是100 度的炽热，那么他将会有什么样的状态呢？他会变成  水蒸汽，升腾，汇聚成云朵，阳光会给他五彩斑斓的想象，他自由地飞翔，此刻，他不仅拥  有 着 大 地 ， 他 还 能 拥 有 天 空 ， 他 的 世 界 将 和 宇 宙 一 样 大 。     

爱上海      古希腊神话中的  西西弗斯，不停地推着一块巨石上山，当他好不容易地把巨石推到接近山顶的时候，巨石又  滚了下来。这是西西弗斯的宿命。可是有人看见了西西弗斯耸了耸肩，吹着口哨，步履轻盈  地下山去了，他还采了一朵小野花，他对野花说：“你好，陪我一块推石头  吧!”   

    生存是严峻的，  生活是现实的，让我们用100 度的热情去存活，把我们生命升华成自由的状态，摇曳多姿，  趣味盎然。