“名山大川，小桥流水，可悦人目;蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳;涛走云散，潮涌星移，  可启人思;珍器古玩，诗文书画，可怡人情。”这斑斓绚丽的事物，给了我们最直观的认知。  

       高山流水，天涯毗邻，给了我们知己的感动;相濡以沫，举案齐眉，给了我们爱人的  感动;合家欢乐，天伦之乐，给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会?

爱上海       英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”这说明  人拥有两面性：感性和理性。感情亲疏是感性的，对事物的认知是理性的。从历史的源头漫  步到现代，我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。

爱上海       我们往往因过分亲近或疏远某个人，而使我们对事物的认知蒙上了一层稠密的感性云  雾。子曰：“仁者见仁，智者见智。”对事物的认知，因个体差异而不同，这是必然的，但  如果因此而悖驳事物价值的唯一性，这是荒谬的。楚国国君不就是因为听取爱妃谗言而使屈  原因直谏而放逐吗?夫差因此而丧国。历史中有太多太多这样的昏君，有太多太多这样的历史  闹剧。

爱上海       当然，也有看穿迷雾而感悟觉醒的人。邹忌说：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我  者，畏我也;客人美我者，欲有求于我也。”他运用这琐事中的感悟，成功地说服了齐王广开  言路。

       其实，对事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的坚石需要柔水圆润，奇伟雄  丽的火山需炽热融化为岩浆，这样才能在逆境中“柳暗花明又一村”。亲情留予我们关怀，  给予我们安慰，当我们对事物越发亲近，我们的认知就越发深刻。纣王曾问云中子：“先生  何处而来?”答曰：“公似白云自在，意如流水任东西。”纣王发难，“云散水枯，君归何处?”  答曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现!”正是这种对于自然的无限亲切，才孕育了博大的旷  达的人生哲学。

爱上海       然而真正的大智慧，是兼容二者的。庄子便是这棵享有阳光同时设下树阴的哲人之树。  他妻子死后，他大哭须臾，后又会心的笑了起来。正是这种感情亲疏和对事物的认知的完美  结合，成就了他物我合一，无所依赖的无我哲学。

       用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感性的肌骨。山高月小，落花流水，当我们寄以  情思，这种认知也富有哲理。鹰击长空，鱼翔浅底，这种认知也可勾起我们奋斗的冲动。

       在感情亲疏面前，我愿做一株蔷薇;在事物的认知上，我愿是一只猛虎，用理性的心  细嗅感性的芬芳。

爱上海       点评：读这篇文章，似一位长者在叮嘱后辈，似一位智者在启迪“凡人”，娓娓道来，  侃侃而谈，令人心悦诚服。文章以当代英国诗人西格里夫的不朽诗句中的两个并列又不协调  的意向作为标题，含蓄地表明了自己的观点。开头两段，一连串的精致的对偶与排比句，行  云流水般地引出了“感情”、“认知”这两个关键词，然后层层深入，围绕两个关键词及其  关系谈古论今;理性思考中，充满了辩证的色彩。“用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感性  的肌骨”，这种高度概括而又富于哲理的句子是何等的精妙!作者语言表达能力之强，思考的  程度之深，在此得到了充分的体现。而结尾处对文题的照应，对全文观点的形象的总结，又  大放异彩，不能不再次称妙!